This research aims to shed light on an interesting incident took place in Baghdad in the fifth century AH / eleven century AD, but a conflict between the Hanbali and Ash'aris , known as sedition Abin AL – Qushayri or sedition Hanbali , and the statement of reasons and details and circumstances and the outcomes, and to identify the position of each of the Abbasid Caliphate The Suljukia Sultanate of them .
through the study it was obvious that the sedition Abin AL – Qushayri is the most serious happened between Hanbali and Ash'aris in the fifth century AH / eleven century AD , has represented a continuation of the conflict , the old hidden between the two communities , and are not the reason for separation , but deepened the discord and increased intolerance and hatred, and introduced doctrine crisis between the two parties have developed a new , more intense and deeper and wider .
And that the immediate cause of the outbreak of this sedition is a preacher Abu Nasr bin Qushayri because it is the initiator of the attack , as he entered a country other than his own , and support the doctrine at the expense of the Hanbali doctrine and the people discourse , and attacked them and condemn them publicly .
يهدف هذا البحث الى تسليط الضوء على حادثة مهمة وقعت ببغداد في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي إلا وهي الفتنة بين الحنابلة والاشاعرة والتي عرفت باسم فتنة ابن القشيري او فتنة الحنابلة ، وبيان أسبابها وتفاصيلها وملابساتها والنتائج التي تمخضت عنها ، وتحديد موقف كل من الخلافة العباسية والسلطنة السلجوقية منها .
وقد تبين من خلال هذه الدراسة ان فتنة ابن القشيري هي أخطر ما حدث بين الحنابلة والاشاعرة في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي ، وقد مثلت استمراراً للصراع القديم الخفي بين الطائفتين ، وليست هي السبب في تفرقهما ، لكنها عمقت الشقاق وزادت في التعصب والاحقاد ، وأدخلت الأزمة العقدية بين الطرفين طوراً جديداً ، أكثر حدة وعمقاً واتساعاً.
وأن السبب المباشر لنشوب هذه الفتنة هو الواعظ أبي نصر بن القشيري لأنه هو البادئ بالاعتداء ، إذ انه دخل بلداً غير بلده ، ونصر فيه مذهبه على حساب مذهب الحنابلة وأهل الحديث ، وهاجمهم وذمهم علانية |