- All Journals
- Al-Qadisiyah University
- Basrah University
- Kirkuk University
- Mosul University
- The Iraqi Borad for Medical Specialization
- University of Anbar
- University of Technology
- Al Mustafa University
- Al-Zahraa University for Women
- Alnoor University
- Kunooz University
- Misan University
- Ninevah University
- Tikrit University
- University of Al-Hamdaniya
- University of Kerbala
الجن وشیاطین الشعراء فی الأدب العربی | ||
| اداب الرافدین | ||
| Article 14, Volume 34, Issue 38, 2004, Pages 277-290 PDF (326.47 K) | ||
| Document Type: بحث | ||
| DOI: 10.33899/radab.2004.164921 | ||
| Authors | ||
| عمار حازم الشاهر* ; ان تحسین الجلبی* | ||
| قسم اللغة العربیة / کلیة الاداب / جامعة الموصل | ||
| Abstract | ||
| نظرة الشاعر الإسلامی إلى الجن ویبدو أن (روح القدس) حل بدیلا عن شیطان الشعر أو الجنی الذی یلقن الشاعر قصائده، فالإسلام ابعد نوعاً ما فکرة ارتباط الشعر بالجن لتأیید الرسول (علیه الصلاة والسلام) لشعراء الإسلام قولهم الشعر فی هجاء قریش والمشرکین، بل ان فکرة ارتباط الشعر بالجن أو الشیاطین کانت مغیبه فی هذا العصر لارتباط رمز الشیطان بالضلال والشر . الجن فی شعر ما قبل الإسلام شاع عند العرب فی عصر ما قبل الإسلام ان لکل شاعر شیطانا یوحی إلیه الشعر ویلقنه إیاه. ولقد أحس الشاعر نفسه بأن هناک روحاً خفیة تهیئة وتدفعه إلى قول الشعر، ونسبوا هذه الروح إلى (الجن) التی کان لها شأن عظیم عند العرب، ویرجع تعظیمها إلى کونها مخلوقات خفیة مستترة عن بصر الإنسان، والأصل فی معناها: الخفاء والاستتار فیقال: جن الشیء یجنه جناً، أی ستره وکان العرب یرون ان لهذه المخلوقات قدرة عجیبة وقوة على إنجاز الأعمال الغریبة الفائقة التی یعجز عنها بنو الإنسان، فأهل تدمر یزعمون ان مدینتهم مما بنته الجن لسلیمان (علیه السلام) .وهی من الأبنیة العجیبة، ولما نسب العرب للجن کل ظاهرة غریبة، فلیس بعیداً ان ینسبوا إلیهم صناعة الشعر لاتصاله بالمهارة والذکاء، وهذا ما ذکره المعری فی بیت له إذ یقول: وقد کان أرباب الفصاحة کلمـــا رأوا حَسَنا عَدَوه من صنعة الجن ولقد وصلت لنا نصوص وأخبار وأشعار من عصر ما قبل الإسلام تبین رسوخ هذه الفکرة لدى العدید من الشعراء، من ذلک ما قاله الأعشى الکبیر : وما کنتُ ذا قول، ولکن حسبتنی إذا مِسحل یبدی لی القول انطــق خلیلان فیما بیننا من مــــــــوَدة شریکان: جنی وانس موفـــــــــق إذ تتضح العلاقة بینه وبین الجنی، فینسب قول الشعر إلى (مسحل) وهو جنیه الذی یلقى إلیه الشعر. ویورد الأصمعی روایة عن لقاء بین رجل وشاعر من الجن یفتخر فیها (الجنی) انه مصدر الشعر للشاعر، فیقول: ضفت قوما فی سفر وقد ضللت الطریق – فجاؤنی بطعام أجد طعمه فی فمی وثقله فی بطنی، ثم قال شیخ منهم لشاب: انشد عمک، فانشدنی | ||
| Keywords | ||
| صناعة الشعر; الشعر والجان; شعراء الاسلام | ||
|
Supplementary Files
|
||
| References | ||
|
| ||
|
Statistics Article View: 276 PDF Download: 188 |
||
