Penetration of missionaries EuropeansIn the provinces of East Africa since the mid-nineteenth century

	Penetration of missionaries EuropeansIn the provinces of East Africa since the mid-nineteenth century
Al-Fatih journal
Article 1, Volume 5, Issue 43, 2009, Pages 142-159
Abstract
لم تتعرف أفريقيا على عقيدة النصارى قبل السنوات الأخيرة التي شهدت نهاية الإمبراطورية الرومانية في شمال أفريقيا على يد المسلمين، ومع أول عهد انتشار الإسلام في هذه المنطقة، لم يكن للنصارى غير مملكة قبطية في بلاد النوبة شمال أم درمان بالسودان كانت تسمى (مملكة ميروي) رفضت دعوة التوحيد، وظلت على شركها في ظل الدولة الإسلامية حتى عام 1405، عندما هاجمتها قبائل الفونج الوثنية، عليها لتعود أفريقيا مرة أخرى بين وثنية تجذرت بجهالاتها وبين عقيدة إسلامية تنتشر كنسمات الربيع. كانت أفريقيا بالنسبة للنصارى عندما هجموا عليها كقطعة لحم جافة تتسابق إليها الكلاب لتنهش منها ما يسد نهمها، لم تكن الغاية هي المسيح، إنما كانت توسيع رقعة النفوذ في مواجهة الصراعات السياسية والعقدية التي سيطرت على كل أنحاء أوربا، إلى أن بدأت سياسة احتلال البلاد في افريقية واسيا، ونهب ثرواتها واستعباد شعوبها فيما يعرف بالحملات الاستكشافية أولا، ثم الحملات الصليبية بعد ذلك(1).تحت ظل هذه الحملة تحركت الكنيسة الكاثوليكية من فرنسا ثم من بلجيكا والبرتغال وألمانيا وايطاليا واسبانيا، كما تحركت الكنيسة البروتستانتية الإصلاحية من انجلترا ثم من فرنسا وسويسرا وألمانيا واسكندنافيا وأمريكا جاعلة لنفسها مقرا دوليا في منطقة جنوب افريقية(2). ومن أشهر طوائف البروتستانتية الذين نشطوا في قارة افريقية عموما هم الانجليكان والميثودست والبربيتاريان ثم اللوثرية وجمعيات البابتست Babtistes والادفنتست Adventistes، وبرج المراقبة Watch Tower والمعروفة بجماعة شهود بَهوْة وهي الجماعة الوحيدة التي حالت الكنائس البلجيكية وحكوماتها دون السماح لها بالدعوة في منطقة الكونغو، وقد أدت هذه التعددية اللا محدودة من مذاهب وملل واعتقادات النصارى التي هرعت إلى الأرض الجديدة إلى إثارة الفتن والعصبية وإشعال الحروب الضاربة بين قبائل الأفريقيين على مستويين.

Statistics Article View: 174 PDF Download: 144