تداعيات الدافع النفسي لارتكاب الجريمة بدافع حماية العرض في الفقه الإسلامي والقانون العراقي- دراسة مقارنة

رسول, شيروان عمر; حمد, عادل عبد الله

doi:10.33899/jeh.2023.181116

	تداعيات الدافع النفسي لارتكاب الجريمة بدافع حماية العرض في الفقه الإسلامي والقانون العراقي- دراسة مقارنة
مجلة التربیة للعلوم الإنسانیة
Article 4, Volume 3, Issue 12.2, September 2023, Pages 71-108 PDF (871.22 K)
Document Type: العلوم التربویة والنفسیة
DOI: 10.33899/jeh.2023.181116
Authors
شيروان عمر رسول¹; عادل عبد الله حمد²
¹جامعة صلاح الدين /كلية العلوم الاسلامية
²جامعة صلاح الدين/كلية العلوم الاسلامية
Abstract
إن حفظ الأعراض والدفاع عنها نابع من أعماق الإنسان، فلا يستطيع الإنسان تحمل هتكها، وأن الفقه الإسلامي والقانون العراقي أخذا هذا الدافع بالإعتبار وأجازا الدفاع عنها ضد كل معتدٍ عليها.إن الفقه الإسلامي أجاز الدفاع عن الأعراض بكل وسيلة من وسائل الدفاع بدأً بالأسهل، أما إذا لم يكف المهاجم عن اعتدائه فيجوز قتله ولو لم يصل الاعتداء إلى المواقعة، أما القانون العراقي فلم يُجِز القتل في الدفاع عن الأعراض إلا في حالة المواقعة دون الأخرى من هتك الأعراض التي لا تقل جسامتها من جسامة المواقعة.وإذا كان الفعل برضا الطرفين فلا يجوز للإنسان قتل المرأة بداعي الدفاع عن عرضه إلا بشرطين، أولهما إذا كان مع الرائي شهداء أربعة، وثانيها أن تكون المرأة محصنةٌ، وإذا قام الفرد بقتلها من دون توافر هذه الشروط فعليه القود في أحكام الدنيا لعدم فتح باب القتل هواناً وعدم قتل الأبرياء بحجة الدفاع عن العرض.أما في القانون العراقي فإذا رأى الرجل امرأته أو إحدى محارمه وهي متلبسة بالزنا وقتلها في الحال فيخفف العقاب على القاتل مراعاة لدافعه النفسي، لكن اقليم كوردستان العراق أوقف العمل بهذا التخفيف.وفيما يتعلق برد السب والقذف بالدافع النفسي، فعلى الرغم من فضاعة السب في الإسلام وشدة التحريم له إلا أنه قد أجاز رد السب دون التجاوز فيه، لكن لا يُجَوز القذف سواء كان في رد القذف أم لا، أما القانون العراقي فقد أسقط العقاب على من قام بهما في حالة شدة الغضب فور اعتداء الظالم.
Keywords
الدافع; العرض; الدفاع; اعتداء; العقوبة

References

Statistics Article View: 131 PDF Download: 181