Jurisprudence of women women's rights

Al Jubouri, Andalh

	Jurisprudence of women women's rights
CONTEMPORARY ISLAMIC STUDIENS MAGAZINE
Article 1, Volume 1, Issue 1, 2010, Pages 1-14 PDF (0 K)
Author
Andalh al Jubouri
Abstract
لعل في كون الإسلام ، من وجهة نظري ، دين تشريع وحياة ، ودين فكر وحضارة ، الأمر الذي يعني وجود دلالات واضحة وإشارات بيّنة في النص القرآني تضمن حقوق المرأة وحريتها وعلى وفق مفهوم المشاركة تارة ؛ وتارة على وفق مفهوم التكافؤ ، لكونها تتساوى مع الرجل فيما يطرح النص من ألفاظ ومفاهيم ، ومن آيات وأقوال في الوجود والحياة والكينونة وأصل التكوين ، وفي السلوك والعبادة ، وفي الحكم والعقوبة ، وفي الدولة والمجتمع وفي التكليف بما يتصل بشؤون الدين والدنيا ، على الإطلاق والتعميم بدلالة اللفظ أو على التحديد والتخصيص بالتسمية والوصف ، ولا يكتفي بصيغة التذكير فقط ، وللدلالة على كون موقف المرأة لم يكن تابعا أو تبعا لموقف الرجل ، في إشارة واضحة الى شخصية المرأة وتفردها عن الرجل في الموقف والرأي وفي الممارسة والشعور ، إذ لا يتحقق التقرير والتلقين في النص القرآني إلاّ به ، أي على وفق مفهوم التقابل بين المرأة والرجل . الى جانب تسمية تلك الحقوق وضمانها كحق الحياة ( وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت )(1) وحق التعليم ( علّم الإنسان ما لم يعلم )(2) وحق الإختيار( حق الزواج ) من الرجل المناسب( وإمرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي)(3) " وشرط موافقتها على الزواج وعدم حق وليها بتزويجها بمن لايريد أو بدون إذنها وموافقتها ، وإناطة عودتها الى زوجها الذي طلقها بموافقتها ورضائها وقناعتها وفداؤها نفسها منه ، وعدم حق وليها في منعها من العودة الى زوجها الذي طلقها وحقها في تزويج نفسها إذا ترملت (4) وحق القول والرأي والتعبير والحوار والجدال ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها )(5) وحق التفريق ( وإن إمرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا)(6) وحق الإرث ( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا )(7) وحق كسب المال والتصرف به ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما إكتسبوا وللنساء نصيب مما إكتسبن ) (8) وحق البيعة ( يأيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك )(9) وحق " الهبة والوصية وتملك العقار والتعاقد والتقاضي والتصرف بما تحوز وتملك ويصل الى يدها من مال من أي نوع إتفاقا وبيعا "(10) وغيرها من الحقوق المدنية التي ثبتها النص القرآني للمرأة بكل أبعادها الإيمانية التعبدية الدينية والإقتصادية والفكرية والسلوكية الأخلاقية والعائلية الأجتماعية والنفسية الشعورية والشخصية والبدنية . وما ذلك إلاّ إعترافا واضحا في النص القرآني بأهلية المرأة وقابليتها على حمل الواجبات والتكاليف وممارسة ما تم منحها من الحقوق والحريات المباحة والمشروعة ، وللتدليل على ما تتمتع به المرأة من الإستعداد والقابلية والأهلية ، وإقرارا في الوقت نفسه لشخصيتها ولكيانها المستقل .

Statistics Article View: 221 PDF Download: 61